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《老子》
童心诵古韵 经典焕新生
童心诵古韵，经典焕新生
欢迎小朋友们来到国家图书馆少年儿童馆《中华传统文化百部经典》每日诵读栏目，今天由“小小领读员”乐乐为大家带来百部经典中的《老子》。
老子
老子大约出生于公元前571年，出生地是楚国苦县（(lài）乡曲仁里。苦县原来属于陈国。楚国征服陈国之后，苦县归属于楚国，位于现在的河南鹿邑县东部。厉乡，即赖乡。曲仁里，是乡下一个叫曲仁的基层单位。东汉时，这里有老子祠。唐时又在此建太上老君庙，后扩建并改名“太清宫”，故这里后又称太清宫镇。1997年，在太清宫遗址上发现了西周时期的一个大墓——长口子墓。
老子原姓老，不姓李。老不是指他的长寿。姓李，或说是《史记》后被改，或说老与李音同，是一声之转。春秋两百多年间，有老姓，但没有李姓。传说他生而手指李树，因以为姓；或说他是李氏女所生，因袭了母亲的姓。这两种传说均属附会，不足为凭。老子名“耳”，说是因为他长了一双大耳(“耳曼”)。他的字是“聃”。“聃”的意思也是指下垂的大耳。历史上，习惯称这位智者为老子或老聃，一直沿袭至今。
展开剩余73%第二十八章
知其雄[1]，守其雌[2]，为天下谿[3]。为天下谿，常德不离[4]，复归于婴儿。知其白[5]，守其黑[6]，为天下式[7]。为天下式，常德不忒[8]，复归于无极[9]。知其荣[10]，守其辱[11]，为天下谷[12]。为天下谷，常德乃足[13]，复归于朴[14]。朴散则为器[15]，圣人用之则为官长[16]。故大制不割[17]。有美德的人，让力量用在正处。
注释
[1]其：我牛融网，自己。雄：雄壮，刚健。
[2]雌：柔细，阴柔，柔弱。
[3]谿(xī):同“溪”,小溪，溪流。
[4]常德：即“恒德”,一贯的德。
[5]白：明亮。
[6]黑：暗淡。《荀子·荣辱》说:“目辨白黑美恶。”
[7]式：标准，准则。这里指典范。
[8]忒(tè):变更，改变。《说文·心部》说:“忒，更也。”
[9]无极：没有边际。这里指本根、道。
[10]荣：荣耀。从“守其黑”到“知其荣”这一段话，出土本和传世诸本皆有，于文于义皆顺。易顺鼎、马叙伦、高亨等疑为后人所加，不可从。
[11]辱：羞辱，诟病。
[12]谷：山谷，空虚。
[13]足：充足。
[14]朴：朴实，纯朴。
[15]散：散开，分开。器：器物，器具。
[16]官长：百官之长，君主。
[17]大制：大的制作。这里指治理。制：制作，裁制，控制。《战国策·齐策四》说：“玉生于山，制则破焉。”《管子·枢言》说：“有制人者，有为人之所制者。”《战国策·赵策二》说：“专权擅势，蔽欺先王，独擅绾事。”不割：不分割。“大制不割”之“不”，王弼注作“无”（“故无割也”）。帛书本、汉简本皆作“无”，且此句在下章。
点评
这一章主要讲述谦虚和谦让的美德。本章大意是：虽然知道自己雄壮有力，但却甘拜下风，持守柔弱，不争不夺，成为天下的一条小溪。成为天下的一条小溪，一贯的德就不会失去，就能保持婴儿那样的纯朴。虽然知道自己明亮耀眼，但宁愿暗淡无光，保持低调，成为天下的典范。成为天下的典范，一贯的德就不会改变，就永远同道合一。虽然知道自己的荣光，但宁愿受到诟病，成为天下的虚怀若谷者。成为天下的虚怀若谷者，一贯的德就充实了，就回到了纯朴和纯真。纯朴的东西分开后经过加工，就成了器物。圣人运用这一道理，设立百官，使自己成为君临天下的君王。所以，圣人的伟大治理，持守纯朴。
老子赞美柔和、低调和忍耐，即使自己有伟大之处，有荣耀，有美誉，也不要膨胀，始终保持谦让和虚心的美德。
老子赞美纯朴和浑然一体。但世界又从整体中分化出了多。多有多的作用，小有小的好处。天下国家的统一治理，离不开分层的治理。上执本，纲举目张；下分层，有条不紊。上下呼应，相得益彰，秩序井然。
内容来源
本篇中出现的原文、注释、意思、点评内容均选自《中华传统文化百部经典：老子》。
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