
每日诵读牛融网
《老子》
童心诵古韵 经典焕新生
童心诵古韵,经典焕新生
欢迎小朋友们来到国家图书馆少年儿童馆《中华传统文化百部经典》每日诵读栏目,今天由“小小领读员”乐乐为大家带来百部经典中的《老子》。
老子
老子大约出生于公元前571年,出生地是楚国苦县((lài)乡曲仁里。苦县原来属于陈国。楚国征服陈国之后,苦县归属于楚国,位于现在的河南鹿邑县东部。厉乡,即赖乡。曲仁里,是乡下一个叫曲仁的基层单位。东汉时,这里有老子祠。唐时又在此建太上老君庙,后扩建并改名“太清宫”,故这里后又称太清宫镇。1997年,在太清宫遗址上发现了西周时期的一个大墓——长口子墓。
老子原姓老,不姓李。老不是指他的长寿。姓李,或说是《史记》后被改,或说老与李音同,是一声之转。春秋两百多年间,有老姓,但没有李姓。传说他生而手指李树,因以为姓;或说他是李氏女所生,因袭了母亲的姓。这两种传说均属附会,不足为凭。老子名“耳”,说是因为他长了一双大耳(“耳曼”)。他的字是“聃”。“聃”的意思也是指下垂的大耳。历史上,习惯称这位智者为老子或老聃,一直沿袭至今。
展开剩余73%第二十八章
知其雄[1],守其雌[2],为天下谿[3]。为天下谿,常德不离[4],复归于婴儿。知其白[5],守其黑[6],为天下式[7]。为天下式,常德不忒[8],复归于无极[9]。知其荣[10],守其辱[11],为天下谷[12]。为天下谷,常德乃足[13],复归于朴[14]。朴散则为器[15],圣人用之则为官长[16]。故大制不割[17]。有美德的人,让力量用在正处。
注释
[1]其:我牛融网,自己。雄:雄壮,刚健。
[2]雌:柔细,阴柔,柔弱。
[3]谿(xī):同“溪”,小溪,溪流。
[4]常德:即“恒德”,一贯的德。
[5]白:明亮。
[6]黑:暗淡。《荀子·荣辱》说:“目辨白黑美恶。”
[7]式:标准,准则。这里指典范。
[8]忒(tè):变更,改变。《说文·心部》说:“忒,更也。”
[9]无极:没有边际。这里指本根、道。
[10]荣:荣耀。从“守其黑”到“知其荣”这一段话,出土本和传世诸本皆有,于文于义皆顺。易顺鼎、马叙伦、高亨等疑为后人所加,不可从。
[11]辱:羞辱,诟病。
[12]谷:山谷,空虚。
[13]足:充足。
[14]朴:朴实,纯朴。
[15]散:散开,分开。器:器物,器具。
[16]官长:百官之长,君主。
[17]大制:大的制作。这里指治理。制:制作,裁制,控制。《战国策·齐策四》说:“玉生于山,制则破焉。”《管子·枢言》说:“有制人者,有为人之所制者。”《战国策·赵策二》说:“专权擅势,蔽欺先王,独擅绾事。”不割:不分割。“大制不割”之“不”,王弼注作“无”(“故无割也”)。帛书本、汉简本皆作“无”,且此句在下章。
点评
这一章主要讲述谦虚和谦让的美德。本章大意是:虽然知道自己雄壮有力,但却甘拜下风,持守柔弱,不争不夺,成为天下的一条小溪。成为天下的一条小溪,一贯的德就不会失去,就能保持婴儿那样的纯朴。虽然知道自己明亮耀眼,但宁愿暗淡无光,保持低调,成为天下的典范。成为天下的典范,一贯的德就不会改变,就永远同道合一。虽然知道自己的荣光,但宁愿受到诟病,成为天下的虚怀若谷者。成为天下的虚怀若谷者,一贯的德就充实了,就回到了纯朴和纯真。纯朴的东西分开后经过加工,就成了器物。圣人运用这一道理,设立百官,使自己成为君临天下的君王。所以,圣人的伟大治理,持守纯朴。
老子赞美柔和、低调和忍耐,即使自己有伟大之处,有荣耀,有美誉,也不要膨胀,始终保持谦让和虚心的美德。
老子赞美纯朴和浑然一体。但世界又从整体中分化出了多。多有多的作用,小有小的好处。天下国家的统一治理,离不开分层的治理。上执本,纲举目张;下分层,有条不紊。上下呼应,相得益彰,秩序井然。
内容来源
本篇中出现的原文、注释、意思、点评内容均选自《中华传统文化百部经典:老子》。
欢迎小朋友们前往国家图书馆少年儿童馆二层《中华传统文化百部经典》专题图书展示区阅览该书牛融网。
发布于:北京市维嘉资本提示:文章来自网络,不代表本站观点。